علمی فرهنگی مذهبی

جستجو

السَّلامُ عَلَیْكَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنِ  

 

پیغام اسرائیل به آمریکا درباره حزب‌الله/ با ایران مذاکره کن

یکشنبه 12 مرداد 1393   04:08 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

فارس نوشت:


روزنامه «یدیعوت آحارونوت» فاش کرد، مقامات رژیم صهیونیستی از آمریکا خواسته‌اند با روابط دیپلماتیک خود از طریق ایران، مانع از اقدام احتمالی حزب‌الله در حمله موشکی به تل‌آویو جهت کمک به مقاومت در غزه شود.
 
اطلاعاتی که تاکنون درباره نگرانی سران رژیم صهیونیستی از واکنش احتمالی حزب‌الله به جنگ علیه غزه فاش شده حاکی از آن است که مقامات این رژیم بیم آن دارند که پس از حمله کنونی به غزه، دایره جنگ به منطقه کشیده شود.

«
الکس فیشمن» ستون‌نویس روزنامه «یدیعوت آحارونوت» روز جمعه در مطلبی فاش کرد که رژیم صهیونیستی از آمریکا خواسته با وساطت ایران به حزب‌الله اعمال فشار کند تا از واکنش احتمالی حزب‌الله به جنگ غزه و شلیک موشک به تل‌آویو خودداری کند.

این خبر پس از آن منتشر شد که سید حسن نصرالله دبیر کل حزب الله لبنان در سخنان روز جهانی قدس تاکید کرد که مقاومت لبنان در کنار مقاومت فلسطین ایستاده است و حاضر هست بلا استثنا به همه گروه‌های مقاومت در فلسطین کمک کند. علاوه بر این چند روز گذشته نیز برخی مقامات سیاسی مقاومت در فلسطین از جمله موسی ابو مرزوق از حزب‌الله خواسته‌اند که به آنان در مقابل رژیم صهیونیستی کمک کند.

فیشمن در ادامه نوشت: پس از گفت وگوهای سخت میان «بنیامین نتانیاهو» نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی و «باراک اوباما» رئیس‌جمهور آمریکا که در آن توقف فوری و بدون شرط حملات مطرح شد، «ران درمر» سفیر اسرائیل در آمریکا از تلاشهای جان کری برای حفاظت از امنیت اسرائیل تشکر کرد. اما وی به نوع این تلاش‌ها اشاره‌ای نکرد.

فیشمن سپس بدون اشاره به این تلاش‌ها، تأکید می‌کند که این تشکر سفیر رژیم صهیونیستی ناگهانی نبوده و مربوط به فعالیتهای دیپلماتیک محرمانه جان کری با ایران در خلال عملیات موسوم به «صخره سخت» بوده است که در آن از ایران خواسته شده از حزب‌الله بخواهد منطقه «غوش دان» را که شامل تل‌آویو و اطراف آن می‌شود با موشک مورد هدف قرار ندهد.

 


نوشته شده توسط : نواندیش

پایگاه خبری 'پانوراما الشرق الاوسط': یک کاروان نظامی شامل 60 خودروی زرهی که قصد داشت برای کمک به گروه‌های تروریستی سوری از طریق اردن وارد منطقه 'درعا'، واقع در جنوب سوریه شود، به دلایل نامعلومی ناپدید شد/ نیروهای آمریکایی در اردن به حالت آماده‌باش درآمدند

جمعه 2 اسفند 1392   06:33 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

به گزارش این پایگاه خبری: در زمان ناپدید شدن این کاروان نظامی، تمام رادارهای ماهواره‌ای و هوایی آمریکا موجود در خاک اردن دچار پارازیت شده بودند.



نوشته شده توسط : نواندیش

36 سال مواضع مقامات آمریکایی در برابر ایران - قسمت دوم

شنبه 27 مهر 1392   08:00 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،


نوشته شده توسط : نواندیش

مرور ۳۶ سال مواضع مقامات آمریکایی در برابر ایران

یکشنبه 21 مهر 1392   03:35 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،


نوشته شده توسط : نواندیش

نقشه راه اتاق فکر کاخ سفید برای مذاکره با ایران

چهارشنبه 10 مهر 1392   03:41 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،


نوشته شده توسط : نواندیش

هشدار ژنرال اسرائیلی در مورد حمله به ایران

چهارشنبه 15 خرداد 1392   04:44 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

روزنامه صهیونیستی هاآرتص (Haaretz) در خبری به نقل از ژنرال یادلین، رئیس سابق ستاد اطلاعات ارتش رزیم صهیونیستی نوشت: «اسرائیل در صورتی که با تمام توانش به سوریه حمله کند، می تواند مهر پایانی بر ریاست جمهوری بشار اسد و رژیم سوریه بزند.» وی در پاسخ به اظهارات بشار اسد که در گفتگو با سایت المانیتور اعلام کرده بود که "با کوچکترین حمله اسرائیل، جبهه جولان را باز خواهد کرد" گفت: «بشار اسد بسیار خصمانه این سخنان را مطرح کرده و البته نگفته است که در واقع، چنین اتفاقی امکان دارد و او این کار را انجام خواهد داد و البته در صورت بروز چنین اتفاقی، اسرائیل آنچنان که بخواهد در برابر یک ارتش کوچک یا یک گروه تروریستی از خود دفاع کند، به میدان می رود.»

یادلین گفت: «ما باید از تجربه سه ماه گذشته و عدم عکس العمل رژیم سوریه به دو حمله اخیر عبرت بگیریم چرا که نشان داد هیچ اتفاقی در صورت حملات بعدی نیز روی نخواهد داد.» یادلین در خصوص تحویل سامانه موشکی s-300 از سوی روسیه به نظام سوریه گفت: «بعید است که ارتش اسرائیل به ناو روسی حامل این موشک ها حمله کند تا خود را درگیر با روسیه نماید، اما اینکه پس از استقرار این سامانه به آن در خاک سوریه حمله کند، اصلا بعید نیست.»

وی همچنین در خصوص پرونده هسته ای ایران گفت: «به نظر من ایران هنوز از خط قرمزی که  نتانیاهو کشیده، عبور نکرده است. اگر اسرائیل بخواهد به تاسیسات هسته ای ایران حمله کند باید بدانیم که ایرانی ها با صدام حسین و بشار اسد متفاوت هستند که عکس العملی نشان ندهند و یقینا نباید تعجب کرد که در صورت حمله صبح روز بعد از خواب بیدار شوید و در روزنامه ها بخوانید که ایران حمله کرده است.» یادلین با اشاره به توانایی ایران در پاسخ دهی به حمله احتمالی اسرائیل گفت: «یقینا ایران می تواند در پاسخ خود شرق و منطقه را به آتش بکشد و اولین کشوری باشد که جرقه این آتش را روشن می کند.»



نوشته شده توسط : نواندیش

سردار جزایری: چند ماه آینده تغییرات بزرگی در منطقه روی می‌دهد/آزادسازی جولان غیرممکن نیست

چهارشنبه 1 خرداد 1392   11:10 ق.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

تسنیم نوشت:

سردار سید مسعود جزایری معاون ستاد کل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران، با اشاره به مواضع اخیر سید حسن نصر الله دبیر کل حزب الله لبنان درباره تشکیل کمیته‌هایی برای آزادی بلندی‌های جولان از اشغال رژیم صهیونیستی، تاکید کرد: جزئی از تغییرات بزرگی که به زودی در منطقه روی می‌دهند، در منطقه سوری جولان رخ خواهد داد.
وی با بیان اینکه آزادسازی بلندی‌های جولان ممکن و شدنی است؛ افزود: از نظر امنیتی و نظامی باید بگویم که آزادسازی جولان امری غیر ممکن نیست بلکه چنین امری شدنی است و به نظر می‌رسد که در چند ماه آینده شاهد تغییرات ریشه‌ای در منطقه خواهیم بود. در آن صورت شاهد سوریه جدیدی خواهیم بود.
سردار جزایری در توصیف سوریه جدید، تصریح کرد: سوریه جدید سوریه‌ای است که آغازگر مقاومت جدیدی خواهد بود و دارای پیامی برای پایداری ملت‌های منطقه خواهد بود و همانگونه که عرض کردم در آن صورت تغییرات بزرگی در منطقه را شاهد خواهیم بود که بخشی از آنها به یاری خدا در جولان صورت می‌گیرند.
معاون ستاد کل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران در پاسخ به سؤالی درباره صحت و سقم سازماندهی نیروهایی برای حمایت از امان و بارگاه‌های مقدس در سوریه، گفت: بله تلاش‌های بسیاری در این زمینه صورت می‌گیرد که دائما در حال افزایش است


نوشته شده توسط : نواندیش

حاج قاسم سلیمانی: برد موشک‌های مقاومت بزودی به 400 کیلومتر خواهد رسید

یکشنبه 29 اردیبهشت 1392   02:14 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

یک منبع نزدیک به سرلشکر حاج قاسم سلیمانی از قول وی خطاب به سران رژیم صهیونیستی گفت:همان گونه که «سنگ» به موشک 100 کیلومتری تبدیل شد، به زودی قدرت تولید موشک مقاومت به برد 400 کیلومتری خواهد رسید.

به گزارش مشرق، یک منبع نزدیک و مطلع  از قول سرلشکر قاسم سلیمانی فرمانده سپاه قدس به شبکه المیادین گفت:رژیم صهیونیستی با اقداماتی شبیه آنچه در حومه دمشق انجام داد، نمی تواند هیچ خللی در قدرت مقاومت ایجاد کند.

خبرگزاری فارس: حاج قاسم سلیمانی:برد موشک‌های مقاومت بزودی به 400 کیلومتر خواهد رسید

این منبع مطلع از قول سردار سلیمانی افزوده است:همان طور که «سنگ» به موشک 100 کیلومتری تبدیل شد، به زودی و با عنایت خداوند متعال، قدرت تولید موشک مقاومت با سر جنگی در داخل را به برد 400 کیلومتری خواهیم رساند.


نوشته شده توسط : نواندیش

هک‌شدن پهپادهای‌اسرائیل توسط حزب‌الله

شنبه 28 اردیبهشت 1392   02:13 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

رسانه های صهیونیستی از سرنگونی اجباری دومین پهپاد نیروی هوایی این رژیم بر فراز دریای مدیترانه به دلیل اشکال در سیستم ناوبری آن خبر دادند در حالیکه منابع مطلع صهیونیستی از رخنه هکرها به سیستم ناوبری وهدایت پهپادهای پیشرفته این رژیم سخن می گویند.
به گزارش مهر، منابع خبری صهیونیستی خبر دادند پس از آنکه در روند کنترل داده های مسیر بازگشت این پهپاد که بر فراز نتانیا در پرواز بود اختلال به وجود آمد، ارتش صهیونیستی مجبور به سرنگونی آن شد.

یک سایت عربی هم به نقل از منابع صهیونیستی فاش کرد این اقدام ارتش برای جلوگیری از سرقت این پهباد شناسایی پس از تسلط الکترونیکی بر آن صورت گرفته است.

به گفته این منابع به احتمال قریب به یقین هکرهایی از حزب الله موفق به کنترل این هواپیما و تغییر مسیر پیش فرض آن به سوی بیروت از طریق دریای سرخ شده بودند.

به گفته این منابع این دومین بار طی یک ماه گذشته است که حزب الله موفق به ورود به سیستم ناوبری پهپادهای صهیونیستی می شود.


نوشته شده توسط : نواندیش

موشک های 'کِشتی کُش' روسیه به سوریه رسید

شنبه 28 اردیبهشت 1392   11:08 ق.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

روسیه موشک های پیشرفته ضد کشتی به سوریه داده است.

روزنامه نیویورک تایمز به نقل از مقامات آمریکایی که نخواسته اند نامشان فاش شود نوشته است که موشک ها می توانند در برابر هرگونه مداخله نظامی احتمالی درسوریه به کار گرفته شوند.
وزارت خارجه روسیه بدون آنکه این خبر را تایید کند تاکید کرده است که تجهیزات ارسال شده به سوریه هیچ یک از قوانین بین المللی را نقض نمی کند.
این اقدام روسیه در زمانی صورت می گیرد که بحث بر سر استفاده از سلاح های شیمیایی توسط نظام بشار اسد علیه مخالفان مطرح شده و می تواند زمینه ساز مداخله نظامی آمریکا در سوریه باشد چرا که باراک اوباما پیشتر استفاده از این سلاح ها را خط قرمز معرفی کرده بود.
در همین حال تلاش ها برای ترتیب دادن یک کنفرانس بین المللی درباره سوریه ادامه داد.
بان کی مون، دبیرکل سازمان ملل روز جمعه در سوچی با وزیرخارجه روسیه، لاورف دیدار می کند تا درباره چگونگی برگزاری این کنفرانس که با هدف گردهم آوردن مخالفان دولت بشار اسد و اعضای دولت او برگزار می شود مذاکره کند.
روسیه یکی از معدود متحدان سوریه است که همچنان به تجهیز این کشور به سلاح های پشرفته در قالب قراردهای نظامی میلیارد دلاری اقدام می کند. روسیه تا کنون هزاران تانک، واحدهای توپخانه ای، پدافند هوایی، بالگرد و سیستم های دفاعی به سوریه فروخته است.
به نوشته روزنامه نیویورک تایمز تازه ترین محموله ارسالی روسیه برای سوریه حاوی نوع پیشرفته ای از موشک های ضد کشتی یاخونت است که هر کدام از انها 7/6 متر طول دارند و برد آنها 290 کیلومتر معادل 180 مایل است و این قابلیت را دارند که کلاهک هایی با مواد منفجره بسیار قوی یا قابلیت تخریب و نفوذ در اجرام سخت را دارند.
سفارش اولیه حاوی 72 موشک همراه با پرتابگر و ماشین های حفاظتی آن در سال 2007 داده شد و اولین محموله آن در اوائل 2011 تحویل داده شد. این اطلاعات توسط یک مقام عالی رتبه نظامی آمریکا که نخواسته نامش فاش شود به نیویورک تایمز داده شده و در ادامه آمده است که محموله ارسالی جدید روسیه رادارها و سیستم های رهگیری و هدایت فوق پیشرفته جدید که قادرند سیستم دفاعی کشتی را منحرف کنند را نیز شامل می شود.
سرگئی لاورف روز جمعه گفت نمی فهمد چرا رسانه ها سعی می کنند در این باره حساسیت ایجاد کنند. ما هیچگاه این را پنهان نکرده ایم که بر طبق قراردادهایی که امضاء کرده ایم به سوریه تجهیزات ارسال می کنیم بدون آنکه هیچ قانون بین المللی را در این زمینه نقض کره باشیم.
او همچنین گفته است فروش سیستم های پدافند و ضدهوایی به سوریه به هیچ وجه توازن نظامی در منطقه را بهم نمی زند و برتری خاصی به نظام بشار اسد در مقابله با مخالفان نمی دهد.
وال استریت ژورنال یک روزنامه دیگر آمریکایی نیز در گزارشی آورده است که مسکو دست کم ده تا دوازده ناوجنگی را برای گشت زنی در اطراف ناوگان روسیه که در بندر طرطوس سوریه مستقر است به خدمت گرفته است.
این روزنامه نیز به نقل از یک مقام نظامی آمریکایی که نام او نیز منتشر نشده آورده است که این اقدام روسیه نمایش قدرتی مبنی بر پایبندی او به حمایت از نظام اسد است.
اگرچه تا کنون تقاضاهای زیادی برای تجهیز مخالفان اسد توسط غرب مطرح شده است و آمریکا و کشورهای غربی تا کنون تمایل زیادی از خودشان برای این کار و ورود نظامی به بحران سوریه نشان نداده اند، این روشی که روسیه در تجهیز هرچه بیشتر سوریه در پیش گرفته است، تصمیم گیری در این خصوص و ورود احتمالی نظامی به بحران را پیچیده تر و سخت تر نیز می کند.
نیک براون، سردبیر نشریه تخصصی نظامی اینترنشنال دیفنس ریویو در خصوص موشک های جدید ارسال شده به سوریه می گوید: واقعیت این است که موشک های یاخونت " یک کشتی کش واقعی" است.
او گفته است این موشک ها نظام اسد را قادر می سازد تا نیروهای خارجی را از تجهیز مخالفان به کشتی های جنگی بازدارد و یا در صورت برقراری هرگونه منطقه پرواز ممنوع برای سوریه قدرت مانور آن را تا اندازه زیادی افزایش می دهد.
در همین حال اسرائیل نیز به شدت از ارسال این تجهیزات پیشرفته به سوریه نگران است چرا که می ترسد این سلاح ها به دست حزب الله بیفتد و آنها بتوانند از آنها یا برای حمله به اسرائیل و یا در دفاع از حملات اسرائیل استفاده کنند.
بنیامین نتانیاهو در خلال ملاقاتش با ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه در مسکو به این موضوع اشاره کرده و نگرانی های خود را برای پوتین برشمرده است، این درحالی است که جت های اسرائیلی پیشتر با ادعای جلوگیری از حمل سلاح برای حزب الله لبنان خاک سوریه را هدف قرار داده اند.
با این همه سوای از فروش سلاح به سوریه، روسیه تا کنون چندین بار میزبان رهبران جهان بوده است تا از طریق مذاکره و گفتگو راه حلی را برای برون رفت از بحران سوریه که تا کنون نزدیک به 80 هزار قربانی برجای گذاشته بیابد.
استیون روزنبرگ، خبرنگار بی بی سی در مسکو می گوید دلیل اینکه جان کری، وزیر خارجه آمریکا، دیوید کامرون نخست وزیر انگلیس و بنیامین نتانیاهو نخست وزیر اسرائیل به روسیه سفر کرده اند این است که آنها به خوبی می دانند که نقش روسیه در پایان بحران سوریه بسیار کلیدی است.

منبع: بی بی سی انگلیسی، 17 می 2013
ترجمه: رضا مهربانی


نوشته شده توسط : نواندیش

نقشه‌های ائتلاف ۱+۴ علیه ایران

جمعه 27 اردیبهشت 1392   06:39 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

چند روز پیش خبری در برخی رسانه‌ها منتشر شد، مبنی بر اینکه رژیم اسرائیل، می‌خواهد با حمایت و هدایت آمریکا، وارد ائتلافی ضدایرانی با چهار کشور منطقه شود. اکنون به نظر می‌رسد، شکل‌گیری این ائتلاف جنبه جدی‌‌تری به خود گرفته و حتی جزییاتی از برنامه این گروه برای تقابل با ایران منتشر می‌شود.
به گزارش مشرق به نقل از تابناک، در پی انتشار اخبار اولیه مبنی بر احتمال وارد شدن رژیم اسرائیل به ائتلافی با شرکت ترکیه و سه کشور عرب منطقه، اکنون روزنامه «ساندی تایمز» گزارش داده رژیم اسرائیل در حال آماده شدن برای ورود به این همکاری است.


ادامه مطلب

نوشته شده توسط : نواندیش

روزنامه روسی : اس-۳۰۰ در سوریه فعال است

پنجشنبه 26 اردیبهشت 1392   03:58 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

واحد مرکزی خبر

روزنامه نزاویسیمایا گازتا نوشت چهار مجموعه سامانه دفاع موشکی اس-300 آماده رزم در سوریه فعال است .
این روزنامه به نقل از ولادیمیر موخین رئیس مرکز مطالعات سیاسی روسیه نوشت قرار داد فروش سامانه تدافعی اس-300 به سوریه در سال 2010 منعقد شده و ارسال این سامانه ها به همراه متخصصان و مشاوران روسی به سوریه از دو سال گذشته تا کنون در جریان است .
بنا بر این گزارش ، سامانه های تدافعی اس-300 به طور پراکنده در مناطقی از سوریه استتار شده است .
این روزنامه به نقل از برخی منابع فاش کرد ولایمیر پوتین این مطالب را در دیدار چند روز قبل خود ( سه شنبه ) به اطلاع نخست وزیر رژیم صهیونیستی رسانده است .
این روزنامه نوشت ، روسیه نگرانی از بابت تحویل سامانه اس-300 به سوریه ندارد زیرا این سامانه دفاعی مشمول تحریم های ضد سوری نمی شود .
سامانه موشکی اس-300 ، یک سامانه موشکی سطح‌ به ‌هوای دوربرد و خودکششی با قابلیت استفاده در تمامی ارتفاع‌هاست و در واقع نوع تکمیلی سامانه پدافندی ارتفاع بالای اس-200 محسوب می شود .
موشک اس-300 این قابلیت را دارد تا انواع موشک های بالدار ، بالستیک و هر وسیله پرنده را به طور دقیق هدف قرار دهد .
سامانه اس-300 می تواند تا 12 هدف را به طور همزمان رهگیری و نابود کند .


نوشته شده توسط : نواندیش

اولین‌ عملیات ضد صهیونیستی‌ در جولان

پنجشنبه 26 اردیبهشت 1392   02:12 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

با اعلام بشار اسد مبنی بر گشودن جبهه جولان سوریه برای مبارزه علیه رژیم صهیونیستی واستقبال گروه های مبارز فلسطینی از آن اولین عملیات ضد صهیونیستی در این منطقه انجام گرفت.
به گزارش مهر، جنبش فلسطین آزاد با صدور بیانیه ای که نسخه ای از آن به خبرنگار مهر رسید تاکید کرد گروهی از جوانان فلسطینی و سوری  اولین عملیات ضد صهیونیستی را در بلندی های اشغال شده جولان انجام داده و یک سایت راداری را در این منطقه مورد هدف قرار دادند.

در بخشی از این بیانیه تاکید شده است نیروهای شهید عبدالقادر الحسینی شاخه نظامی جنبش آزاد فلسطین ضمن به عهده گرفتن مسئولیت این عملیات آنرا در راستای آغاز عملیات مسلحانه ضد صهیونیستی  از بلندی های جولان در کنار خاک لبنان اعلام می کنیم.

این جنبش در پایان بیانیه خود نیز بر ادامه مبارزه برای آزادی فلسطین و دفاع از مقدسات مسیحی و اسلامی آن تاکید کرد.


نوشته شده توسط : نواندیش

وحشت صهیونیست‌ها از تحویل سامانه اس 300 به سوریه

چهارشنبه 25 اردیبهشت 1392   02:10 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

رژیم صهیونیستی که از تحویل سامانه دفاع هوایی اس 300 روسیه به سوریه وحشت زده است، تلاش دیپلماتیک گسترده‌ای را برای ممانعت از انجام این معامله به کار بسته است.

خبرگزاری فارس: وحشت صهیونیست‌ها از تحویل سامانه اس 300 به سوریه

به گزارش خبرگزاری فارس، پایگاه خبری صهیونیستی «والا» که به محافل امنیتی و جاسوسی این رژیم نزدیک است، در گزارشی نوشت که اسرائیل و آمریکا برای ممانعت از انتقال موشک‌های اس 300 روسی به سوریه تلاش می‌کنند، چرا که نیروی هوایی اسرائیل این موشک ها را تهدیدی برای جنگنده‌های خود حتی در زمان شروع پرواز از فرودگاه‌ها می‌داند.

سامانه موشکی اس 300 از پیشرفته ترین سامانه‌های دفاع ضد هوایی است و تحویل قریب الوقوع آن به سوریه نگرانی عمیق اسرائیلی ها را در پی داشته است، به همین علت بنیامین نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی در سفر خود به روسیه این موضوع را با مقامات کرملین بررسی خواهد کرد تا اطمینان حاصل کند که این موشک‌ها به دست سوریها نخواهد رسید.

این سایت خبری البته به نقل از یفتاح شامیر یکی از افسران ارشد نیروهای هوایی اسرائیل اعلام کرده که این سامانه موشکی اگر در اختیار سوریه قرار بگیرد، عامل مهمی است که می‌تواند آزادی عمل ناوگان‌های دریایی در خاورمیانه را با مشکل مواجه کند، بویژه اینکه این موشک‌ها قادر به ردیابی موشک‌های دریایی و هواپیماها از فاصله‌ صدها کیلومتری هستند.

این کارشناس نیروی هوایی صهیونیستی معتقد است به این ترتیب مثلا اگر این موشک‌ها در دمشق مستقر شوند، می‌توانند هواپیماهایی که از فرودگاه بن گوریون به پرواز در می‌آیند را ردیابی کنند و این موضوع می‌تواند فعالیت های هوایی اسرائیل را که در جبهه شمالی از آن استفاده می‌کند و آزادی عمل این رژیم در تجاوزهای هوایی به کشورهای همسایه را از بین ببرد.

شامیر که پروژه موازنه نظامی در خاورمیانه را در آکادمی مطالعات امنیتی ریاست می کند، مدعی شد که در سایه فشارهای غربی، روسیه خود انگیزه بیشتری در واگذار نکردن این سامانه به مناطق مورد درگیری دارد، چرا که در این صورت این سامانه شکست خورده و قدرت بازدارندگی روس‌ها کاهش پیدا خواهد کرد.

صهیونیست‌ها در حالی به دنبال لغو قرارداد فروش سامانه دفاع هوایی اس‌300 به سوریه هستند، که این سامانه تنها جنبه دفاعی دارد و از زمان آغاز بحران در این کشور، صهیونیست‌ها تاکنون دو بار با حمله هوایی خود، اهدافی در حوالی دمشق را مورد حمله قرار داده‌اند.


نوشته شده توسط : نواندیش

انجمنى براى تطهیر شیطان

سه شنبه 24 اردیبهشت 1392   02:22 ب.ظ


نوع مطلب : اخبار ،

در دوران کنونی نیز گروه‌هایی مانند انجمن حجتیه نقش پیاده نظام حکومت‌های جائر – اگرچه ناخواسته – را ایفا کردند؛ چه آن‌که با افکار و ایده‌های پریشان خود، بر توجیه ادامه حکومت ظلم و رژیم باطل اصرار می‌ورزیدند. در این نوشتار، ابتدا به دو فرقة خوارج و مرجئه می‌پردازیم و سپس محور اصلی بحث را که همان بررسی نقش انجمن حجتیه در توجیه حکومت طاغوت است، مورد کاوش قرار خواهیم داد.

 

 

 

برگ برگ تاریخ سرشار از نمونه‌هایی شگفت‌آور و دست‌مایه عبرت امروزیان است. همواره در تاریخ بوده‌اند گروه‌ها و انجمن‌هایی که با سکوت و یا تأیید ضمنی و همراهی معنوی و مادی، حکومت‌های باطل را تقویت و با چهره‌ای به ظاهر عرفانی و موّجه، دستان آغشته به خون ستمگران را تطهیر می‌کردند. این نوشتار به نقش سیاسی گروه‌های عرفانی از صدر اسلام تاکنون و به عنوان شاخص این انجمن‌ها به بررسی فعالیت خوارج، مرجئه و حجتیه پرداخته است.


نگاهی‌گذرابه‌نقش‌گروه‌های‌عارف‌نما درتوجیه‌حکومت‌های‌طاغوتی

همواره گروهی با تمسک به برخی پدیده‌های مقدس، زمینه‌هایی را برای انحراف مسیر حق پدید می‌آورند. از جمله این گروه‌ها، عارف‌نمایان هستند که با تشبث به عرفان، خود را زاهد، عابد، مؤمن و بندة برگزیده دانسته و با ترویج افکار صوفی‌مآبانه خویش، توجیه‌گر ظلم، فساد، تبعیض و منکرات دیگر می‌شوند. این عارف‌نمایان که مدعی اموری عرفانی، ماورایی و متافیزیکی هستند، با استناد به آنچه «قدرت عرفانی» و «معنوی» خود می‌نامند، ضمن سوء استفاده از احساسات مردم و توجه آنان به دین و معنویت، خواه ناخواه توجیه‌گر حکومت‌های جائر می‌شدند.

تاریخ اسلام، پر است از کج‌اندیشی‌های کژ روان ناآگاه که زمینه‌ساز مشروعیت‌بخشی به ستمگران متحجر می‌شدند. مرجئه و خوارج، نمونه‌ای روشن از این گروه‌ها بودند که با تمسک به افکاری پوسیده، با ادعای عرفان‌گرایی و معنویت پناهی، ستیز با حکومتی عدل‌محور همچون حکومت پنج سالة علی ابن ابی‌طالب را سر لوحة عمل خود قرار دادند.

هر چند در ظاهر حکومت جور معاویه را نیز برنمی‌تابیدند، اما هر چه بود، مخالفت سرسختانه و عاقبت شهادت مظلومانه مولا علی(ع) توسط گروه متقلب خوارج، زمینه حکومت معاویه را فراهم نمود و این‌گونه بود که به حکومت عدل علوی و ولوی پایان داده شد و تا زمان ظهور امام دوازدهم(ع) امکان برقراری حکومتی عادلانه از سوی عترت محمد بن عبدالله(ص) هیچ‌گاه پدید نیامده‌است.

در دوران کنونی نیز گروه‌هایی مانند انجمن حجتیه نقش پیاده نظام حکومت‌های جائر – اگرچه ناخواسته – را ایفا کردند؛ چه آن‌که با افکار و ایده‌های پریشان خود، بر توجیه ادامه حکومت ظلم و رژیم باطل اصرار می‌ورزیدند. در این نوشتار، ابتدا به دو فرقة خوارج و مرجئه می‌پردازیم و سپس محور اصلی بحث را که همان بررسی نقش انجمن حجتیه در توجیه حکومت طاغوت است، مورد کاوش قرار خواهیم داد.


الف) خوارج

در اثنای جنگ صفین که سال‌های 36 و 37 ق. میان امام‌علی(ع) و معاویه درگرفت، اختلافی در سپاه امام‌علی(ع) رخ داد که مبدأ پیدایش فرقه‌ای به نام خوارج شد. در آغاز به نظر می‌رسید که خوارج، فرقه‌ای سیاسی – نظامی هستند، اما در ادامه به یک فرقة اعتقادی – مذهبی تبدیل شدند. دلیل تحول مزبور این بود که آن‌ها کوشیدند تا کار خویش را توجیه دینی کنند.

براساس همین توجیه، گروهی که خود را عارف، عابد، زاهد و مؤمن می‌دانستند، حکومت عدل علی ابن ابی‌طالب را با دلایلی بی‌اساس از قبیل پذیرش یا عدم پذیرش حکمیت، اختلاف در تعیین فرد برگزیده شده برای حکمیت، اختلاف در عمل به پیمان و یا نقض آن، اختلاف در گناه بودن پذیرش حکمیت افراد یا جایز بودن آن، اختلاف در این‌که مرتکب کبیره، کافر است یا خیر و.... غیر مقبول دانسته، با آن به مبارزه پرداختند.

گرچه نمی‌توان نقش مستقیم خوارج را در تشکیل حکومت‌های اموی و بعد از آن عباسی ثابت کرد،‌ اما می‌توان ردّپای این عارف‌نمایان بدطینت را در شکل‌گیری حکومت‌های جور و توجیه آن کاملاً احساس نمود؛ چه آن‌که باید تشکیل دیکتاتوری معاویه و تقویت آن را قبل از هر چیز معلول نادانی‌های این گروه منحرف دانست. در مقابل خوارج، گروهی دیگر سر بر آورد که به ظاهر، ریشة اختلافش با خوارج در کافر بودن یا نبودن مرتکبین کبیره بود، اما در باطن رگه‌هایی از تفکرات التقاطی اسلامی را می‌توان در آن مشاهده نمود. این گروه، بعدها «مرجئه» نام گرفتند. البته خوارج نیز به راه خود ادامه داد و با شکل‌گیری فرقه‌هایی از دل آن، مانند محکمةالاولی،‌ نجدیه، صفریه و اباضیه، توجیه‌گر حاکمان جور شد.


ب) مرجئه

کلمه ارجا به دو معنا به کار رفته است: تأخیر انداختن، و امید دادن. دلیل اطلاق این نام به معنای نخست به‌گروهی خاص این است که آن‌ها رتبة‌عمل را مؤخر از رتبة ایمان و خارج از آن می‌دانستند و اطلاق آن به معنای دوم به این دلیل بود که آن‌ها به گناهکاران، امید بخشیده شدن می‌دادند؛ چون معصیت را برای ایمان مضر نمی‌دانستند. این فرقه به چندین فرقه و مذهب اطلاق شده که برخی جنبه سیاسی و بعضی جنبه کلامی دارند.

نخستین گروهی که مرجئه نامیده شدند، در قرن اول هجری پدید آمدند. اینان، در جریان شورش علیه عثمان سر برآوردند و معتقد بودند که قضاوت دربارة حق و باطل بودن عثمان و علی(ع) را باید تا روز قیامت به تأخیر انداخت.1 این اعتقاد آن‌ها در مقابل این اعتقاد خوارج نخستین است که علی(ع) و عثمان را کافر می‌دانستند. گروه دیگر از مرجئه،‌ در اصل، گروهی سیاسی بودند که به تبعیت از حاکم وقت – اگرچه معاویه و یزید - اعتقاد داشتند.

نوبختی، عالم و نویسندة شهیر شیعی، در این باره می‌گوید: پس از شهادت امام‌علی(ع) جز اندکی از شیعیان آن حضرت، دیگر همراهان وی به معاویه پیوستند. ایشان قومی بودند که از حاکمان وقت پیروی می‌کردند، عقیدة مهم این طایفه آن بود که همه اهل قبله را که در ظاهر به اسلام اقرار می‌کردند، مؤمن و مسلمان می‌دانستند و امید آمرزش و بخشایش آن‌ها را داشتند.2 این گروه – همان گونه که گفته شد – خواهان قطع خونریزی فرقه‌های گوناگون و گردن نهادن به حکومت طاغوت زمان یعنی امویان بودند.

با وجود این که این دو گروه از مرجئه، دربارة امام‌علی(ع) قضاوتی نمی‌کردند،‌ در زمان‌های بعد دست کم برخی از مرجئه به موضع ضدیت با امام‌علی(ع) کشیده شدند. پس از پیدایش چنین عقاید سیاسی و فرقه‌های حامی آن‌ها،‌ عده‌ای به منظور توجیه دینی ارجاء سیاسی، به دنبال یافتن مبانی کلامی و اعتقادی برای آن برآمدند و چنین شد که ارجاء کلامی و مرجئه مذهبی متولد شد. این گروه بر آن شدند که رتبه اعمال، متأخر از رتبة ایمان است و گناهان کبیره به ایمان انسان آسیبی نمی‌رساند؛ در نتیجه به همه گناهکاران حتی غاصبان خلافت رسول‌الله(ص) امید آمرزش می‌دادند.

البته غیر از دو فرقة‌ عارف‌نمای خوارج و مرجئه می‌توان به فرقه‌هایی از قبیل قدریه، جبریه، جهمیه، معتزله، اهل‌الحدیث، اشاعره، ماترپدیه، دروزیه، نُصیریه، شیخیه و... هم اشاره نمود. اما سخن این‌جاست که این فرقه‌های عارف‌نما، فرقه‌هایی کلامی به شمار می‌آمدند و نقش چندانی در سیاست و یا توجیه حکومت‌های جائر ایفا نکردند.

البته در این میان باید به یک فرقة عارف‌نمای شیطان‌مسلک به نام وهابیت اشاره کرد که با دستاویز قرار دادن ترویج مذهب حنابله و تخریب آثار گرانقدر شیعی، موجبات تسلط حکومت جائر آل سعود را در عربستان فراهم آورد و تا امروز نیز آثار شوم این تفکر، حداقل در مناطق شیعه‌نشین، بسیار مشهود است. هر چه بود، فرقه‌های مزبور پیش از این که فرقه‌ای سیاسی با رویکردی سیاسی باشند، فرقه‌ای کلامی بودند که در لفافه مباحث کلامی به تحلیل مسائل می‌پرداختند؛ از این رو باید گفت: این فرقه‌ها حتی در قالب مباحث کلامی، ایده‌های سیاسی خود را جامة عمل می‌پوشاندند و این‌گونه بود که توجیه‌گر و صد البته مؤید حکومت‌های جور شدند.


ج) انجمن حجتیه، از شکل‌گیری تا انحطاط


شکل‌گیری:


با فعالیت گسترده فرقة بهائیت در سال‌های پس از دهة 20 و نفوذ روزافزون این فرقة ضاله، بسیاری از مذهبیون درصدد مقابله با گسترش و ترویج بهاییت برآمدند. در این میان؛ روحانیان با استفاده از سنگر وعظ و منبر، سعی می‌کردند تا ترفند عناصر بهایی را خنثی سازند. برگزاری این‌‌گونه جلسات بر عهدة هیأت‌های مذهبی بود. این هیأت‌ها در مشهد بسیار فعال‌تر از شهرهای دیگر بودند. از مهم‌ترین جمعیت‌ها و انجمن‌هایی که در این شهر مذهبی پا به عرصة ظهور گذاشت، هیأت‌های مؤتلفه اسلامی بود.

این هیأت‌ها که مرکب از شش جمعیت و انجمن بودند، به موازات گسترش نفوذ بهاییان، بر آن شدند تا چند نفر را مأمور تحقیق و پژوهش دربارة آن‌ها کنند تا ضمن آگاهی از عملکرد این فرقه، تمهیدات لازم را برای تربیت کادری زبده از جوانان، برای مقابله فکری با بهاییان فراهم آورد. به همین سبب، شیخ محمود حلبی و سیدعباس علوی،‌ مأمور این کار شدند.

اما سیدعباس علوی پس از مدتی همنشینی با اعضای فرقة مذکور، به تدریج دین و ایمان خود را از دست داد و در شمار معتقدان و مدتی بعد در زمرة مبلّغان بهائیت درآمد. این مسأله باعث شد که مذهبیون، خطر گسترش فرقة مذکور را جدی بگیرند و به اقدامات عمیق‌تری در این خصوص دست زنند.3 شیخ محمود حلبی از روحانیان سیاسی‌ای بود که در جریان جنبش ملی نفت، سخنرانی‌های بسیار آتشین در تهییج مردم و در حمایت از آیت ا... کاشانی ایراد می‌کرد؛ اما بعد از کودتای 28 مرداد، سیاست را رها کرد.4

او با مشاهده بروز اختلاف میان رهبران نهضت ملی شدن صنعت نفت، انگیزة خود را از دست داد و آن تب آتشین فروکش کرد؛ برخی نیروهای مذهبی نیز از ادامة‌ فعالیت‌های سیاسی ناامید شدند و به تدریج زمینه‌ای مناسب برای بروز ایده‌های غیر سیاسی و پرداختن به مسایل صرفاً مذهبی و دینی در بین عده‌ای از فعالان پدیدار شد. آنان به این اعتقاد رسیدند که می‌بایست، عرصة سیاست را به سیاستمداران بخشید و هر چه سریع‌تر خود را از این مرحله نجات داد و بایستی تنها به امور دینی پرداخت و دل را به آداب و رسوم و مناسک و مراسم مذهبی خشنود ساخت تا زمینه برای ظهور امام‌زمان‌(عج) فراهم شود.

این تفکر به تدریج طرفدارانی برای خود پیدا کرد و بسیاری از عناصر فعال پیشین با پیروی از این بینش، در ترویج تفکر جدایی دین از سیاست کوشیدند. این نوع نگرش، در فعالیت‌های انجمن تبلیغات اسلامی نیز دیده می‌شد. اعضای این تشکل بر جنبه‌های غیر سیاسی عملکرد خود تأکید می‌ورزیدند. در چنین فضایی، شیخ محمود حلبی خود را از عرصة سیاست کنار کشید. وی با این که در فهرست کاندیداهای مجلس هفدهم شورای ملی قرار داشت و خانة او محل رفت و آمد نیروهای منتسب به جبهة ملی بود، پس از بروز اختلاف در بین سران نهضت، در آخرین روز اسفند 1330 زادگاه خود را ترک و به تهران مهاجرت کرد و در خیابان لرزاده و میدان حسن‌آباد، محفلی را با عنوان انجمن ضد بهاییت تشکیل داد که بعدها در سال 1336 نام «انجمن حجتیه مهدویه»‌را به خود گرفت.5


د) انجمن حجتیه و سیاست


رویکرد این انجمن و رهبران فکری آن به مقوله سیاست و بویژه حکومت، حائز نکات مهمی است که هر چند در این مجال نمی‌توان ابعادی کامل از آن را ذکر کرد، ولی ذکر شمه‌ای از شاکلة فکری این انجمن در مقولة فوق الذکر و به ویژه نوع برخورد آن‌ها با انقلاب اسلامی، خالی از لطف نیست:


1.موضع‌گیری در جریان نهضت 15 خرداد


پس از شکل‌گیری قیام 15 خرداد 1342، رهبر انجمن حجتیه، به جای همراهی با ملت ایران و رهبر این نهضت، امام خمینی را مورد مؤاخذه قرار می‌دهد و ایشان را مسؤول ریختن خون جوانان در 15 خرداد می‌داند! و با تعبیری بسیار تند، این حرکت اسلامی را محکوم می‌کند! به طور کلی رویکرد این انجمن، بر مبنای عدم مبارزه با شاه و سکوت در برابر این رژیم استوار بود و این مهم، از سوی شخصی به نام مهندس «طیب» که از مسؤولان سابق انجمن بود، مطرح شده است:


«... از ابتدای این نهضت و از گذشته‌های دور، آقای حلبی با ناباوری با آن برخورد می‌کرد و معتقد بود که نمی‌شود با رژیم تا دندان مسلح شاه مبارزه کرد و عقیده داشت کسانی که به این راه کشیده می‌شوند خونشان را هدر می‌دهند و کسانی که افراد را به این راه می‌کشانند مسؤول این خون‌ها هستند و معتقد بود که کار صحیح، فعالیت‌های فرهنگی و ایدئولوژیک است نه مبارزه علیه رژیم...»6 و به این ترتیب، گامی مبهم و در عین حال خطا در تأیید حکومت طاغوت زمان – اگرچه غیر مستقیم – در آن زمان برداشته شد.


2.موضع‌گیری در آستانة پیروزی انقلاب


با اوج‌گیری انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام‌خمینی(ره)، انجمن حجتیه، حتی از صدور اعلامیه‌ای در جهت دفاع از این حرکت عظیم ملی و دینی دریغ نمود. با این همه، علیرغم خودداری برخی رهبران عمدة این انجمن از هرگونه پشتیبانی نهضت اسلامی، بدنة اصلی این تشکیلات به انقلاب اسلامی پیوسته بود؛ اما مخالفت رهبر این انجمن با هرگونه انقلاب و نهضتی بر ضد رژیم محمدرضا پهلوی همچنان ادامه داشت.


مهندس طیب در این باره خاطر نشان می‌کند:‌ «در جریان مبارزه و انقلاب، خود آقای طبی قضاوتشان این بود که این انقلاب، چون رژیم مسلح است و ارتش دارد و مردم سازمان ندارند و سلاح ندارند، به پیروزی نمی‌رسد.»7 انجمن، به تبع خط فکری و سیاسی خود، به شدت در مخالفت و مانع‌سازی و کنترل روند انقلاب می‌کوشید. برای نمونه، با روی کار آمدن دولت شریف امامی در اوج اضمحلال رژیم پهلوی، تعدادی از انجمن‌ها به جای همراهی با امام و مردم، به مشروعیت سازی برای این دولت روی آوردند و در اقدامی سؤال برانگیز گفتند:


«این [شریف امامی] آخوندزاده است، آیت ا... زاده است، این از بیت سلطان العلماهاست، دیگر کارها درست می‌شود، حالا چه می‌گویید».8 مخالفت انجمن‌ها با انقلاب، البته به زعم رهبران آن معلول روایتی بود که هر قیامی پیش از قیام امام‌زمان‌(عج) را شکست خورده پیش‌بینی می‌کرد. آنان به استناد این روایت، استدلال می‌کردند که «قیام ملت ایران بر ضد شاه نیز به شکست خواهد انجامید و با آن همکاری و همگامی نمی‌توان داشت.» از این رو، آنان سر سوزنی به این نهضت اعتقاد نداشتند. ذکر دو شاهد مثال، خود مؤید همین مدعاست.


اول آن‌که حدود سال 1345 در جلسه‌ای که در آن، شیخ محمود حلبی، جمعی از علما و از جمله شهید دکتر محمد مفتح حضور داشتند، و از اختناق و ممانعت از سخنرانی‌های مذهبی انتقاد و گله می‌کردند، حلبی برآشفت و اظهار داشت: «... بد می‌کنید، برخلاف مصالح مملکت صحبت می‌کنید، دستگیرتان می‌کنند؛ ولی ما کمیسیون‌ها وکنفرانس‌های عظیم تشکیل می‌دهیم و هیچ کس مزاحم ما نمی‌شود.»9

شاهد مثال بعدی، سخنی دیگر از رهبر این انجمن است. وی در دوران اختناق سال 1356 گفته بود: «عده‌ای از راه خطبه‌های جهادیه علی(ع) جوانان را به بی‌نظمی و خرابکاری و فتوا دادن به این که ترور عناصر رژیم حلال است، تحریص و تحریک می‌کنند.»10 و به این گونه، گامی دیگر در راه تأیید و توجیه رژیم طاغوت از سوی رهبر این انجمن برداشته شد.


3. موضع‌گیری در پیروزی انقلاب

با پیروزی انقلاب، انجمنی‌ها تضعیف شدند و کلیت تشکیلات آن‌ها دچار سردرگمی شد که چگونه با انقلاب برخورد کنند؟! وقتی آنان به موضع انفعال افتادند، نیروهای تربیت شده این انجمن در سطوح مختلف، به سه دسته تقسیم شدند: دستة نخست به انقلاب پیوستند، دسته دوم بی‌اعتنا ماندند؛ اما دسته سوم با انتقاد از انقلاب به صف مخالفان – از نوع دینداری – پیوستند.انجمن چند ماه پیش از انقلاب، در شهریور 1357 مواضع خود را در ارتباط با سیاست تغییر داده و شروع به همراهی با انقلاب کرد.

اما پس از انقلاب، برخی رهبران انقلابی، انجمن را یک عنصر خطرناک معرفی کردند و برای جلوگیری از نفوذ آن در مراکز، تبلیغات وسیعی آغاز شد. این اعتراض‌ها که اغلب در پوشش دفاع از انقلاب صورت می‌گرفت، به مرور به حذف شمار زیادی از چهره‌های باسابقه انجامید. طبعاً برخی سوابق برخوردهای منفی رهبران انجمن با جریان انقلاب به صورت یک تجربه برای موضع‌گیری علیه آنان مورد استفاده قرار گرفت.

برای نمونه، امام‌خمینی(ره) که روزگاری آقای حلبی را تأیید می‌کردند، در سال‌های پیش از انقلاب به تدریج به حرکت انجمن بدبین شده، حمایت خود را قطع کردند. آقای محمدعلی گرامی که اخبار داخلی ایران را برای نجف ارسال می‌کرد، نامه‌ای در این باره به امام نوشت که پاسخ امام این بود: «از وقتی که مطلع شدم، دیگر تأیید نکرده‌ام.»11


4. موضع‌گیری در برابر جنگ تحمیلی

انجمن حجتیه، پس از پیروزی انقلاب، می‌کوشید خود را حامی انقلاب معرفی کند و در همین راستا، همواره مدعی حضور فعال در عرصة جنگ بود و برای اثبات این مدعا، اقدام به انتشار ویژه‌نامه‌ای به مناسبت هفتة جنگ کرد. این ویژه‌نامه که به «مرزبانان»‌ موسوم بود، در مهرماه 1360 منتشر شد. اما با این همه نباید فراموش کرد که رهبران این انجمن، انتقادهایی جدی دربارة جنگ از جمله؛ شبهه‌‌ناک بودن جنگیدن دو ملت مسلمان در کنار یکدیگر را مطرح می‌کردند.12


ج) تعطیلی انجمن


انجمن حجتیه پس از گذراندن مراحل گوناگون، سرانجام در پنجم مرداد 1362 برابر با دوازدهم شوال سال 1403 پس از اشاره به بیانات امام درباره عملکرد مغایر با اهداف نظام جمهوری اسلامی، تعطیلی فعالیت خود را اعلام کرد.13 به این ترتیب، انجمنی که نطفة‌ آغازینش در جهت مبارزه با یک حزب سیاسی مولود انگلیس یعنی بهاییت شکل پذیرفته بود، به تعطیلی کشیده شد و البته این تعطیلی بیش از همه، معلول نگاه سیاست‌گریز رهبران انجمن بود که خواه ناخواه زمینه‌های مشروعیت بخشی به حکومت طاغوت زمان را فراهم می‌کرد. البته، توجیه لزوم وجود حکومت و دولت طاغوت در دوران غیبت، معلول برخی ابعاد فکری و عقیدتی پیروان این انجمن بود که بازکاوی اجمالی ابعاد این افکار، ضروری به نظر می‌رسد:


ابعاد فکری انجمن، در توجیه حکومت‌های جائر


1.فراگیری ظلم و ستم:


انجمن با این توجیه که یکی از شرایط ظهور امام‌زمان‌(عج)، فراگیری ظلم و ستم در تمام دنیاست، هرگونه مبارزه علیه حکومت‌های طاغوت را مردود می‌دانست. رهبران این نحله فکری، نشانه‌های ظهور ولی‌عصر(عج) را موارد ذیل می‌دانستند:


1. در اثر شیوع گناه و فحشا، انسان بدترین خلق خدا در روی زمین شده و خداوند آن‌ها را به سه بلا دچار می‌کند: «جور سلطان، قحطی زمان، ستم حکام»؛


2. مردم از هم بیزار و همدیگررا مورد لعن قرار داده، به روی هم آب دهان می‌اندازند و شهادت به کفر یکدیگر می‌دهند؛


3.گرانی، قحطی، زلزله‌های پیاپی، قتل و غارت، شیوع گناه و فساد....14


بدین ترتیب وجود ظلم، فساد، تبعیض و منکرات دیگر، امری پذیرفتنی از سوی این انجمن، در جامعه به شمار می‌آمد؛ زیرا این قبیل منکرات سبب ظهور امام زمان می‌شد، و چه بهتر که جامعه‌ای سرشار از فساد و تباهی باشد! براساس همین تفکر بود که انجمن حجتیه، به نوعی وجود حکومت‌های طاغوتی در جامعه را بی‌اشکال می‌دانست!


2. نفی هرگونه مبارزه:


نفی مبارزه با جور، در واقع محصول تفکر «فراگیری ظلم و فساد» بود. در نظر انجمن، ستیز و نبرد انسان منتظر، در روزگار غیبت کم‌تر آشکار و رودررو است؛ زیرا باید امکانات و تجهیزات را برای آن جنگ بزرگ نگهدارد. پس در کمین دشمن می‌نشیند و رزم تدافعی و پارتیزانی می‌کند تا کم‌تر زیان ببیند و بیش‌ترین آسیب را به خصم وارد آورد و این یک پیکار فرسایشی است. پس به استتار و اختفا و از آن بالاتر، بردباری و شکیبایی نیاز دارد.


به اعتقاد این انجمن، «هر مبارزه‌ای نیروها را تلف می‌کند و بهانه‌ای برای به هدر دادن نیروها است. ملت شیعه باید بیش از هر چیز و پیش از هر کار به فراهم ساختن این جنگاوران پاک و دلاور همت گمارد و برای تربیت آنان تلاش و کوشش نماید و به هیچ بهانه‌ نباید نیروی آنان را هدر دهد و تلف کند. از آن سو دشمنان و بدخواهان درصددند تا به هزار و یک دسیسه، قدرت شیعه را نابود سازند و این گروه مبارز را از هم بپاشند. در این میان جز پنهان‌کاری و دشمن‌فریبی، یعنی تقیه، چاره‌ای نیست».15


سوء برداشت انجمن از موضوع مهمی به نام «تقیه» موجب می‌شد تا آنان به بهانه لزوم رعایت تقیه در اسلام، هرگونه مبارزه‌ای را در عصر غیبت ممنوع شمارند. البته آنان در توجیه عدم مبارزه، به دلایل دیگری نیز استناد می‌کردند. یکی از این دلایل، به زعم آنان، مسأله حدیث و روایت بود. انجمن، به ویژه به حدیثی که از امام صادق(ع) نقل شده بود، بیش از احادیث دیگر تمسک می‌جستند. حضرت(ع) در روایتی، فرموده بودند: «تا زمان ظهور امام قائم ما فرا نرسد، خروج نکرده و نخواهد کرد احدی از ما برای دفاع در برابر ظلم و جور آن‌ها و اقامة حق، جز آن‌که به قتل و شهادت مبتلا شود و هرکه قیام کند جز آن‌که بر غم و اندوه ما و شیعیان ما بیفزاید، کاری از پیش نبرد.»


رهبران انجمن از این حدیث شریف این‌گونه استنباط می‌کردند که قیام و مبارزه، مورد رضایت اهل‌بیت(ع) وامام قائم (عج) نیست و به شکست می‌انجامد. در راستای همین تفکر بود که آنان بر همة دعوت‌های خدای متعال در قرآن کریم و اهل‌بیت‌عصمت(ع) برای دفع ستم و پیکار با جریان باطل، چشم پوشیدند و به روایاتی منقول و مجعول که میزان وثوق و صحت و سقم آن معلوم نیست یا در شرایطی خاص بیان شده است، تمسک جستند که تشکیل حکومت و اصلاحات و بسط بساط عدل در جهت انسداد باب مهدویت است؛ زیرا اوست که برای برچیدن ظلم و فساد و تباهی قیام می‌کند و باید ستم و معصیت به اوج خود برسد تا زمینة‌ قیام فراهم شود و این مطلب دقیقاً توجیه همه ستمگری‌ها و جنایت‌هاست.


از دیگر دلایلی که انجمن برای توجیه نفی مبارزه بر ضد حکومت‌های طاغوتی به آن تمسک جسته بود، بحث تقلید و مرجعیت بود. آنان با این توجیه که ما مقلّد فلانی هستیم و ایشان به مبارزه حکم ندادند، خواه ناخواه به مشروعیت بخشی رژیم پهلوی کمک می‌نمودند. آن‌ها با انتساب این ادعا به مرجعیت شیعه، زمینه‌های شکل‌گیری افکار انزواگرایانه و تحجرگرا را گسترش می‌دادند.


امام روح ا... خمینی که در آن زمان به نجف اشرف تبعید شده بود، در بهمن 1348 و در پی تدریس اصول ولایت فقیه، انتساب این اتهام‌های ناروا به مراجع شیعه را محکوم و خاطرنشان کرد: «... اسلام را به مردم معرفی کنید تا نسل جوان تصور نکند که آخوندها در گوشة نجف یا قم دارند احکام حیض و نفاس می‌خوانند و کاری به سیاست ندارند و باید سیاست از دیانت جدا باشد.


این را که باید دیانت از سیاست جدا باشد و علمای اسلام در امور اجتماعی و سیاسی دخالت نکنند،‌ استعمارگران گفته و شایع کرده‌اند....»16 موضع رسمی انجمن حجتیه مبنی بر عدم مبارزه با رژیم شاه، که حتی به عنوان جزئی از اساسنامه آن نیز انتخاب شد، نه‌تنها مردم را به عدم مبارزه تشویق می‌کرد، بلکه نوعی توجیه و البته تأیید – هرچند غیر مستقیم – حکومت طاغوت زمان به حساب می‌آمد.


3. اعتقاد نداشتن به تشکیل حکومت اسلامی پیش از ظهور


از جمله ابعاد فکری و سیاسی انجمن در توجیه حکومت طاغوت،‌ بی‌اعتقادی رهبران آن به تشکیل حکومت اسلامی پیش از ظهور بود. به اعتقاد انجمن، باید منتظر بود تا حضرت خودشان تشریف بیاورند و امور را اصلاح کنند. آن‌ها، اقدام به تشکیل هر حکومت اسلامی در دوران غیبت را به معنای قائل شدن اتمام رسالت برای امام‌زمان‌(عج) و بر افراشتن پرچم ضلالت و دجالی می‌پندارند و معتقد هستند تشکیل هر حکومت اسلامی در غیاب حضرت حجت به شکست می‌انجامد.


شیخ محمود حلبی، رهبر انجمن، در تشریح دلایل این موضع می‌گوید: «الان هم می‌گوییم حکومت اسلامی خوب است، شما آن مصداق حاکم اسلامی را نشان بدهید، اونی که معصوم از خطا باشد نشان بدهید، اونی که معصوم از گناه باشد نشان بدهید، اونی که هوا و هوس و حب ریاست و شهرت و غضب و تمایلات نفسانی به هیچ وجه در او اثر نکند نشان بدهید، او بیاید توی میدون جلو بیفتد، ملت می‌افتد به خاک پایش می‌شوند.


آن وقت من هم واجب است منبر را ول کنم، منبر بازی است، هفت تیر به کمرم ببندم بروم جلو، آن رهبر جلو باشد.»17 دید انجمن این بود که بعد از غیبت امام‌زمان‌(عج)‌، حکومت اسلامی فقط با حضور امام‌زمان‌(عج)‌ تشکیل می‌شود و قبل از ظهور آن حضرت، حکومت دینی مشروعیت ندارد و ما وظیفه داریم منتظر آمدن آن حضرت باشیم و خودمان را آماده کنیم.18


سخن پایانی


گروه‌های عارف‌نما، هر چند در قالب عرفان و مسائل متافیزیکی و معنویت‌گرایی، در پی اثبات خود بودند اما نمی‌توان انکار کرد که توجیه و تطهیر حکومت جائر با توجه به این مبنای عرفانی، کاملاً مذموم است.از خوارج و مرجئه تا انجمن حجتیه و... وهمة آنانی که در لفافه عارف ‌نمایی شعار انزوا و ترک دنیا را سر داده و دین را به‌سان پوسته‌ای اضافی تصور می‌کنند، نمی‌توان انتظار دینداری، ظلم‌ستیزی، فساد‌گریزی، و عدم جمود و تحجر داشت. اما بی‌گمان از همة آنانی که دل در گرو اسلام ناب محمدی(ص) دارند، انتظار است مراقب دام‌های شیاطین باشند تا گرفتار عارف‌نمایی و تفکرات فریبکارانه این شیاطین نشوند.


پی‌نوشت‌ها


1. ر.ک: احمد امین، فجر الاسلام، ص 279.


2. نوبختی، فرق الشیعه، ص 6.


3. عماد الدین باقی، در شناخت حزب قاعدین زمان، ص 30.


4. روح ا... حسینیان، بیست سال تکاپوی اسلام شیعی در ایران، ص 468.


5. سیدضیاء الدین علیانسب و سلمان علوی نیک، جریان‌شناسی انجمن حجتیه، ص 16.


6. همان، ص 24.


7. همان، ص 26.


8. عماد الدین باقی، پیشین، ص 60.


9. همان، ص 82.


10. همان.


11. صحیفه امام، ج 2، ص 300.


12. سیدضیاء الدین علیا نسب و... ، پیشین، صص 44 – 42.


13. همان، صص 45 – 44.


14. در شناخت حزب قاعدین زمان، ص 139.


15. جریان‌شناسی انجمن حجتیه، ص 57.


16. ولایت فقیه، ص 16.


17. در شناخت حزب قاعدین زمان، ص 122.


18. جریان شناسی انجمن حجتیه، ص 87.


علی‌اکبر عالمیان


منبع: ماهنامه فرهنگ پویا شماره 6


نوشته شده توسط : نواندیش

 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic